Fiona писал(а):
Какой вариант праздника вам ближе?
1. История Рождества, в которой:
подарки символизируют дары волхвов;
звезда на макушке елки - Вифлеемскую звезду;
пряничные человечки - Адама;
чулки на камине - для подарков от Св.Николая
и прочее.
2. Украшенная ель - символ Нового года, сохранившийся от ранних кельтов.
Игрушки на ветвях раньше были внутренностями животных для кровавого жертвоприношения обителю лесного духа, которым считалось вечнозеленое дерево.
Дед Мороз (Санта Клаус) - произошел от древнего Старца Севера, властелина мороза. Мешок для подарков раньше служил сумкой для сбора жертвоприношений.
Если первый вариант, то почему у нас принято украшать елку на Новый год, а не Рождество?
1. История Рождества, в которой:
подарки символизируют дары волхвов;
звезда на макушке елки - Вифлеемскую звезду;
пряничные человечки - Адама;
чулки на камине - для подарков от Св.Николая
и прочее.
2. Украшенная ель - символ Нового года, сохранившийся от ранних кельтов.
Игрушки на ветвях раньше были внутренностями животных для кровавого жертвоприношения обителю лесного духа, которым считалось вечнозеленое дерево.
Дед Мороз (Санта Клаус) - произошел от древнего Старца Севера, властелина мороза. Мешок для подарков раньше служил сумкой для сбора жертвоприношений.
Если первый вариант, то почему у нас принято украшать елку на Новый год, а не Рождество?
У нас елку украшают на Новый год. т.к. он идет раньше чем у других стран. Пол мира празднует Рождество 25 декабря, поэтому и елку украшает на Рождество.
А Если ты хочешь исторической справки о Санта Клаусе, то вот:
Цитата:
Йоулупукк
Мало кто знает, но добрый рождественский дед, который живёт в Лапландии, на самом деле является довольно сомнительным персонажем в мифологии. Одно из его исторических названий - Йоулупукки, что в переводе с языка суоми означает "рождественский козёл".
Вообще, образ добродушного, розовощекого старикана в красном кафтане появился сравнительно недавно. Ещё в XIX столетии его изображали злобным существом в козлиной шкуре с рогами, которое приходит в дом исключительно для того, чтобы потребовать выпивки с хозяев и напугать детей. Непослушных ребятишек он живьём варил в котле, а благородных оленей использовал в качестве основного провианта на зиму.
Изначально языческий обычай постепенно "христианизировался". Прообразом Санта-Клауса является общехристианский святой Николай Мирликийский (Санта — «святой», Клаус — «Николай»), известный по житию своей благотворительностью (помощью бедным людям в виде тайных подарков). Первоначально именно от его имени дарились в Европе подарки детям в день почитания святого по церковному календарю — 6 декабря. Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах Святой Николай был заменен в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесен с 6 декабря на период рождественских ярмарок, то есть на 24 декабря. В период Контрреформации в Европе персонаж Святого Николая снова стал дарить детям подарки, однако это стало происходить в конце декабря на Рождество.
Поэтому образ Йоулупукки (фин. Joulupukki) стал гуманнее и с недавней поры вовсе превратился в рекламного персонажа "Кока-Колы" в красно-белом кофтане. Рогатого злодея из Лапландии навсегда сменил "охохокающий" старик с мешком подарков.
Сейчас Йоулупукки выглядит как привычный всем Санта-Клаус с белой бородой, в красной шубе и шапке, хоть и сохраняет некоторые национальные особенности. Но ещё в XIX веке его изображали в козлиной шкуре и иногда даже с маленькими рожками.
Судя по сохранившимся иллюстрациям, древний прототип Санты был куда колоритнее и дети его точно слушались.
Мало кто знает, но добрый рождественский дед, который живёт в Лапландии, на самом деле является довольно сомнительным персонажем в мифологии. Одно из его исторических названий - Йоулупукки, что в переводе с языка суоми означает "рождественский козёл".
Вообще, образ добродушного, розовощекого старикана в красном кафтане появился сравнительно недавно. Ещё в XIX столетии его изображали злобным существом в козлиной шкуре с рогами, которое приходит в дом исключительно для того, чтобы потребовать выпивки с хозяев и напугать детей. Непослушных ребятишек он живьём варил в котле, а благородных оленей использовал в качестве основного провианта на зиму.
Изначально языческий обычай постепенно "христианизировался". Прообразом Санта-Клауса является общехристианский святой Николай Мирликийский (Санта — «святой», Клаус — «Николай»), известный по житию своей благотворительностью (помощью бедным людям в виде тайных подарков). Первоначально именно от его имени дарились в Европе подарки детям в день почитания святого по церковному календарю — 6 декабря. Однако в период Реформации, выступавшей против почитания святых, в Германии и сопредельных странах Святой Николай был заменен в качестве персонажа, вручающего подарки, на младенца Христа, а день вручения подарков был перенесен с 6 декабря на период рождественских ярмарок, то есть на 24 декабря. В период Контрреформации в Европе персонаж Святого Николая снова стал дарить детям подарки, однако это стало происходить в конце декабря на Рождество.
Поэтому образ Йоулупукки (фин. Joulupukki) стал гуманнее и с недавней поры вовсе превратился в рекламного персонажа "Кока-Колы" в красно-белом кофтане. Рогатого злодея из Лапландии навсегда сменил "охохокающий" старик с мешком подарков.
Сейчас Йоулупукки выглядит как привычный всем Санта-Клаус с белой бородой, в красной шубе и шапке, хоть и сохраняет некоторые национальные особенности. Но ещё в XIX веке его изображали в козлиной шкуре и иногда даже с маленькими рожками.
Судя по сохранившимся иллюстрациям, древний прототип Санты был куда колоритнее и дети его точно слушались.
